释子谓佛书为内典，谓儒书为外学。工诗则众，工文则鲜，并是四者，其惟大师。大师世姓高氏，法名赞宁，其先渤海人，隋末徙居吴兴郡之德清县。祖琄、考审，皆隐德不仕，母周氏，以唐天祐十六年，岁在己卯，某月某日，生大师于金鹉山别墅，时梁贞明五年也。武肃王钱某专制江浙，后唐天成中出家。清泰初，入天台山受具足戒，习四分律，通南山律。长兴三年，武肃薨，文穆王讳嗣位，大师声望日隆，文学益茂。时钱氏公族有若忠懿王讳、宣德节度偡、奉国节度使亿、越州刺史仪、金州观察使俨、故工部侍郎昱，与大师以文义切磋。时浙中士大夫有若卫尉卿崔仁冀、工部侍郎慎知礼、内侍致仕杨恽，与大师以诗什唱和。又得文格于光文大师汇征，受诗诀于前进士龚霖，由是大为流辈所服。时钱塘名僧有若契凝者，通名数一支，谓之「论虎」；常从义者，文章俊捷，谓之「文虎」；大师多毗尼著述，谓之「律虎」，故时称四虎焉。署本国监坛，又为两浙僧统，历数十年，像法修明，缁徒整戢。太平兴国三年，忠懿王携版图归国，大师奉真身舍利塔入朝。太宗素闻其名，召对滋福殿，延问弥日，别赐紫方袍，寻改师号曰通惠。故相卢朱崖，深加礼重。参知政事李穆，儒学之外，善谈名理，事大师尤为恭谨。八年，诏修《大宋高僧传》，听归杭州旧寺，成三十卷，进御之日，玺书褒美。居无何，徵归京师，住天寿寺。参知政事苏易简奉诏撰《三教圣贤事迹》，奏大师与太一宫道士韩德纯分领其事。大师著《鹫岭圣贤录》，又集《圣贤事迹》凡一百卷。制署左街讲经首座。至道元年，知西京教门事。今上咸平元年，诏充右街僧录。先是，故相文贞公悬车之明年，年七十一，思继白少傅九老之会，得旧相吏部尚书宋琪，年七十九；左谏议大夫杨徽之，年七十五；郢州刺史、判金吾街仗事魏丕，年七十六；太常少卿致仕李运，年八十；水部郎中、直秘阁朱昂，年七十一；庐州节度副使武允成，年七十九；太子中允致仕张好问，年八十五；大师时年七十八，凡九人焉。文贞公将宴于家园，形于绘事，以声诗流咏播于无穷，会蜀寇作乱，朝廷出师，不果而罢。今九老之中李、宋、杨、魏、张已先逝矣，大师年八十二，视听不衰。于本国，历武肃、文穆、废王、忠懿凡四世，于朝历梁两帝，后唐庄宗、应顺、清泰，晋高祖、少帝、汉高祖、隐帝，周太祖、世宗、梁王，我太祖英武圣文神德皇帝，我太宗神功圣德文武皇帝，通今上凡十五朝，而能受《洪范》向用之福，处浮图具瞻之地，岂所谓必得其寿，必得其位者乎？大师以述作颇多，叙引未立，猥蒙见托，不克固辞。总其篇题，具如别录。凡《内典集》一百五十二卷、《外学集》四十九卷。览其文，知其道矣。因徵其世家行事，备而书之，使后之传高僧、铭塔庙者，于兹取信云（《小畜集》卷二○。）。

此所举仅三虎，或脱一虎，或「四」为「三」之误。

百工之事，皆圣人为，而其于兵械尤重。弓矢之取诸睽，始见于经。至于《周官·考工》所陈五兵之法，可谓详矣。汉兴，言兵者十三家，其要皆以便手足，利器械，立攻守之胜。语曰：器不坚利，与徒抟同。是兵械之不可不修也。宋兴，太祖将平定四方，命魏丕主作，责以称职。每造兵器，十日一进，谓之旬课，上亲阅之，作治之巧尽矣。国工署有南北作坊，岁造甲铠、贝装、鎗、剑、刀、锯、器械、箭箶簏、皮笠、弩橦、床子弩，凡三万二千。又有弓弩院，岁造弓、弩、箭、弦、镞等，凡千六百五十馀万。诸州岁造弓、弩、箭、剑、甲、兜鍪、甲叶、箭镞等，凡六百二十馀万。又别造诸兵幕、甲袋、钲、鼓、炮、炒锅、䥷、行槽、锹、钁、镰、斧等，谓之什器。凡诸兵械，置五库以贮之。戎具精劲，近古未有焉。景德中，以岁造之器可支三二十年，而创作未已。天子念劳费之宜省也，因遣内都知秦翰阅武库所聚，令给用有馀，诸作治以权宜罢焉。

人之才性，各有所长，稷、契、皋陶、垂、益、伯夷在唐、虞之际，各守一官，至终身不易。此数君子者，苟使之更来迭去，易地而居，未必能尽善，况其馀乎！今也监司、帅臣，鲜有终其任者，远者一年，近者数月，辄已迁徙；州县百姓送往迎来之不暇，其为劳费，不可殚举。以至内而朝廷百执事之官，亦无肯安其职业，为三数年计者，往往数日待迁，视所居之官，有如传舍。虽有勤恪之人，宣力公家，于人情稍通，纲条稍举，已舍而他去。后来者或未能尽识吏人之面，知职业之所主，则又迁矣。因循岁月，积弊既久，是以胥吏得以囊橐为奸，贿赂公行而莫之谁何，如此而望职业之举，难矣哉！夫爵禄名器，人所奔趋，必待积劳而后迁，以明持久而难得，则人各安分，不敢躁求。若开骤进之门，使有侥倖之望，则人人怀苟且之心，无首公之节，其自为谋则得矣，朝廷何赖焉！臣尝读国史，见太祖朝任魏丕掌作坊十年，刘温叟为台丞十有二年，太宗朝，刘蒙正掌内藏二十馀年，陈恕在三司亦十馀年。此祖宗用人之法也。望与执政大臣参酌，立为定论。其监司、帅守，有政术优异者，或增秩赐金，必待终秩而后迁擢。至于朝廷百执事之官，亦当少须岁月，俾久于其职，然后察其勤惰而升黜之。庶几人安其分，尽瘁于国，无有过望，而万事举矣。

臣尝论人臣食君之禄，任君之事，因事而有劳，则人臣所当然之分也；食君之禄，任君之事，因事而有罪，则所不当然之分也。分之所当然，何赏之可幸？分之所不当然，何罚之可贷？臣观祖宗之用赏罚也，非可劝之功则不赏，非可议之罪则不贷。臣尝考之，建隆二年导闵水与蔡水合，贯京师，南历陈颍，达寿春，以通淮右，命右领军卫上将军陈承昭督丁夫数万以治之。浚五丈渠，自都城北历曹、济及郓，以通东方之漕，命给事中刘载督丁夫三万以治之。又命陈承昭于京城之西，夹汴河造斗门，自荥阳凿渠百馀里，引京、索二水架流于汴，东汇于五丈河，以便东北漕运。此三役者，史不书其赏也。后数月，又命承昭塞□滑决河，役成，赐钱三十万，不闻赏其官也。乾德元年，又命承昭凿池于朱明门外，引蔡水注之，造楼船百艘以习水战。二年，又命承昭凿渠，自长社引潩水至京合闵河，闵河之漕益通。四年，河决滑州，诏殿前都指挥使韩重斌、马步军都头王廷乂等督士卒丁夫数万人治之。开宝元年，增修京城，又诏王廷乂护其役。凡此数役者，史不书其赏也。是岁，大内营缮俱毕，亦不书其赏也。五年，河大决澶州，发诸州兵及丁夫凡五万人塞之，命□州团练使曹翰往督其事，未几，河所决皆塞，亦不书其赏也。太祖时，征伐诸国，兵器精甚，后世莫及也。当是时，独委一魏丕掌之。自初即位，授丕作坊副使，丕在职甚尽力，居八年，始迁正使，至开宝末仍典作坊，而始以丕领代州刺史也。然则太祖时人臣尽瘁，事功如此，而赏不可妄得。非太祖寡恩也，人臣分之所当然，而一一赏之，则人心惟有幸赏耳，将皆以奔竞得之，而赏不足以劝矣。至其用罚也，臣又尝考之。建隆二年，内酒坊火，工徒突入三司，太祖怒，以酒坊使左承规、副使田处岩纵其下为盗，并弃市。馆陶民诉括田不实，本县令程迪决杖流海岛，而给事中常准括田使也，夺两官免之；谪本县令李瑶以括田受赃，而右赞善大夫申文纬受诏按田不之察，瑶杖死，文纬除籍为民也。三年，右卫率府率薛勋掌常盈仓，受民租概量重，诏免勋官流徙之。当是时也，在官犯赃者虽去官已久，而事觉犹坐。非太祖深于用法也，人臣分之所不当然，而一一贷之，则人心惟有幸免耳，将皆贪暴残民，而罚不足以惩矣。在太宗时，其用赏罚也亦然。淳化元年，采访使言知白州蒋元振清苦励节，民便其政，秩满遮转运使乞留，凡七八年不得代。太宗嘉叹久之，诏赐元振绢三十匹、米五十石而已。又言知须城县姚益恭不施鞭朴，境内大治，民数千人三遮转运使乞留，惟恐其去，亦赐绢三十匹、粟二十石耳。当是时，以劳增秩者鲜矣。至殿直季谔坐监牧许州，盗官菽一百五十石，马死者千五百疋，则械送阙下，并内侍梁守忠及主吏三人悉斩于市。太宗之惩赃吏也，未尝少贷。少府监请配役人郭冕等九辈昔任京朝官，会赦当叙，太宗曰：「冕等赃吏，不可复齿仕籍」。止令释遣之。吏部选人以郊赦免选，悉集京师，太宗曰：「并放选，则负罪者幸矣，无罪者何以旌劝」？乃令经停殿之官，守常选也。夫太祖、太宗以赏功罚罪为政令之纪纲，是以赏行而人知劝，罚行而人知惧。虽其后累圣相承，率本忠厚，然而赏必加有功，罚不失有罪，虽重轻不同，而其归一也。